Μέλος : Σύνδεση |Εγγραφή |Ανεβάστε τη γνώση
Αναζήτηση
Σίβα
1.Ετυμολογία και άλλα ονόματα
2.Ιστορική εξέλιξη και λογοτεχνία
2.1.Πηγές Ινδού Valley [Τροποποίηση ]
Από αρκετές φώκιες της κοιλάδας του Ινδού που δείχνουν ζώα, μια σφραγίδα που έχει προσελκύσει την προσοχή δείχνει μια μεγάλη κεντρική φιγούρα, είτε με κέρατα είτε με κουκούλα και ενδεχομένως ithyphallic, καθισμένη σε μια στάση που θυμίζει τη θέση Lotus και περιβάλλεται από ζώα. Αυτή η μορφή ονομάστηκε από τους πρώτους εκσκαφείς του Mohenjo-daro ως Pashupati (Άρχοντα Ζώων, Sanskrit paśupati), ένα επίθετο των αργότερα Hindu θεότητες Shiva και Rudra.Ο Sir John Marshall και άλλοι πρότειναν ότι αυτή η μορφή είναι ένα πρωτότυπο του Shiva, με τρία πρόσωπα, που κάθονται σε μια "στάση γιόγκα" με τα γόνατα έξω και τα πόδια ενωμένα. Τα ημικυκλικά σχήματα στο κεφάλι ερμηνεύτηκαν ως δύο κέρατα. Οι μελετητές όπως ο Gavin Flood, ο John Keay και ο Doris Meth Srinivasan έχουν εκφράσει αμφιβολίες για αυτή την πρόταση.Ο Gavin Flood δηλώνει ότι από τη σφραγίδα δεν είναι ξεκάθαρο ότι το σχήμα έχει τρία πρόσωπα, βρίσκεται σε στάση γιόγκα ή ακόμα και ότι το σχήμα προορίζεται να αντιπροσωπεύει μια ανθρώπινη μορφή. Χαρακτηρίζει αυτές τις απόψεις ως "κερδοσκοπικές", αλλά προσθέτει ότι είναι πιθανό να υπάρξουν αντηχήσεις εικονογραφικών θεμάτων Shaiva, όπως σχήματα μισού φεγγαριού που μοιάζουν με τα κέρατα ενός ταύρου. Ο John Keay γράφει ότι «μπορεί να είναι μια πρώιμη εκδήλωση του Λόρδου Shiva ως Pashu-pati», αλλά μερικές από τις σπεσιαλιτέ του σ 'αυτό το σχήμα δεν ταιριάζουν με το Rudra. Γράφοντας το 1997, ο Srinivasan ερμηνεύει αυτό που ο John Marshall ερμήνευσε ως προσώπου όχι ως ανθρώπινο, αλλά περισσότερο βόειο, ίσως θεϊκό βουβάλο.Η ερμηνεία της σφραγίδας εξακολουθεί να αμφισβητείται. Ο McEvilley, για παράδειγμα, δηλώνει ότι δεν είναι δυνατόν να "λογαριάσει αυτή τη στάση εκτός του γιόγκικου λογαριασμού". Ο Asko Parpola δηλώνει ότι άλλα αρχαιολογικά ευρήματα, όπως οι πρώιμες ελαμίτες σφραγίδες που χρονολογούνται από το 3000-2750 π.Χ., δείχνουν παρόμοια στοιχεία και αυτά έχουν ερμηνευτεί ως «καθήμενος ταύρος» και όχι γιόγκι και η ερμηνεία των βοοειδών είναι πιθανόν ακριβέστερη. Γρηγόρης Λ.Το Possehl το 2002 το συσχετίζει με τους βουβάλους νερού και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ενώ θα ήταν σκόπιμο να αναγνωριστεί ο αριθμός ως θεότητα και η στάση του ως τελετουργικής πειθαρχίας, θεωρώντας την ως πρωτο-Σίβα, θα "πήγαινε πολύ μακριά"..
[σανσκριτική]
2.2.Βεδική προέλευση
2.2.1.Rudra
2.2.2.Agni
2.2.3.Indra
2.3.Αργότερα λογοτεχνία
2.4.Η αφομοίωση των παραδόσεων
3.Θέση μέσα στον Ινδουισμό
3.1.Σαιβισμός
3.2.Vaishnavism
3.3.Σακτισμός
3.4.Smarta Παράδοση
3.5.Γιόγκα
3.6.Trimurti
4.Γνωρίσματα
5.Μορφές και απεικονίσεις
5.1.Καταστροφέας και Ευεργέτης
5.2.Ασκητής και ιδιοκτήτης
5.3.Εικονογραφικές φόρμες
5.4.Lingam
5.5.Τα πέντε μάντρα
5.6.Avatars
6.Φεστιβάλ
7.Έξω από την ινδική υποήπειρο
8.Άλλες θρησκείες
9.Στη σύγχρονη κουλτούρα
[Μεταφόρτωση Περισσότερο Περιεχόμενα ]


Πνευματική ιδιοκτησία @2018 Lxjkh