Αριστερά: Το αμφιλεγόμενο σπήλαιο κατά μήκος της λίμνης Agastya στην αντίθετη πλευρά των τεσσάρων αριθμημένων σπηλαίων. Δεξιά: εικονογραφία του Vaishnava.
Εκτός από τις αριθμημένες σπηλιές, το Badami φιλοξενεί πολλά άλλα μνημεία σπηλαίου και ναούς μεσαιωνικής εποχής. Στην άλλη πλευρά της λίμνης, κοντά στον ναό του Μπουτάναθα, είναι μια σπηλιά με μικρές διαστάσεις από τον 7ο-8ο αιώνα Chalukya. Στο εσωτερικό υπάρχει ένα σκαλιστό άγαλμα που κάθεται πάνω σε ένα γλυπτό θρόνο με ανάγλυφα που δείχνει ότι οι άνθρωποι κρατούν chauris (ανεμιστήρες), ένα δέντρο Pipal, ελέφαντες, και λιοντάρια σε μια επίθεση θέτουν. Στη μια πλευρά του αγάλματος υπάρχει ένα τσάκρα, από την άλλη το κέλυφος της κόγχης. Το άγαλμα φέρει άφθονο κόσμημα και ένα νήμα πάνω από το στήθος του. Το πρόσωπο αυτού του αγάλματος είναι κατεστραμμένο και λείπει το πρόσωπό του.
Υπάρχουν διάφορες θεωρίες για το ποιος αντιπροσωπεύει το άγαλμα. Μια θεωρία θεωρεί ότι είναι ένα ανάγλυφο του Βούδα σε καθιστή στάση. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, όσοι κρατούν τα chauris είναι οι Bodhisattvas που πλαισιώνουν τον Βούδα. Σύμφωνα με τον George Michell, το φωτοστέφανο, το δέντρο Pipal και το φόρεμα που μοιάζει με μανδύα δείχνουν ότι αυτό ήταν αρχικά άγαλμα του Βούδα. Το ιερό, δηλώνει αυτή τη θεωρία, μετατράπηκε σε λατρεία των ινδουιστών τον τελευταίο καιρό. Σύμφωνα με τον B.V. Shetti - αρχαιολόγο και επιμελητή του Μουσείου της Δυτικής Ινδίας Prince of Wales, το σπήλαιο δεν μετατράπηκε αλλά από την αρχή απετέλεσε ένα αφιέρωμα στον Mayamoha των Hindu Puranas ή Buddhavatara Vishnu (ένατο avatar του Vishnu). Αυτή η θεωρία υποστηρίζεται από το τσάκρα, το κοχύλι και τα κοσμήματα που περιλαμβάνονται στην εικονογραφία του. Το στυλ υποδηλώνει ότι πιθανότατα ήταν σκαλιστό μέσα ή πριν από τον 8ο αιώνα.
Μια άλλη θεωρία που βρέθηκε σε κείμενα αποικιακής εποχής, όπως ένας από τον John Murray - ιεραπόστολος στη Βρετανική Ινδία και επιστήμονας της Jainism, δηλώνει ότι η κύρια εικόνα που σκαλίζεται στο Σπήλαιο 5 είναι αυτή της φιγούρας Jaina. Σύμφωνα με μια τρίτη θεωρία, από τον Henry Cousens και τον A. Sundara - αρχαιολόγους, και υποστηριζόμενη από τοπικούς θρύλους, το άγαλμα είναι αρχαίου βασιλιά. σε μια φωτογραφία του αγάλματος που είχε τραβηχτεί πριν το πρόσωπό του ήταν κατεστραμμένο, η φιγούρα στερούσε το κομμάτι Ushnisha που συμβαίνει συνήθως με την εικόνα του Βούδα. Το άγαλμα έχει πολλά ασυνήθιστα, μη-Βούδα στολίδια όπως δαχτυλίδια για τα δάχτυλα, ένα κολιέ και μια στήθος-μπάντα? φέρει ένα νήμα Hindu Yajnopavita και το κεφάλι του είναι στιλιστικά πιο κοντά σε ένα κεφάλι Jina από ένα κεφάλι του Βούδα. Αυτά τα χαρακτηριστικά υποδηλώνουν ότι το άγαλμα μπορεί να είναι βασιλιάς που εκπροσωπείται με χαρακτηριστικά διαφόρων παραδόσεων. Σύμφωνα με τον Carol Radcliffe Bolon - Βοηθός επιμελητή της Γκαλερί Τέχνης Smithsonian Freer, η ημερομηνία και η ταυτότητα του βασικού αγάλματος στο Σπήλαιο 5 παραμένει αινιγματική.
Κοντά στην αμφισβητούμενη σπηλιά υπάρχουν άλλα μνημεία. Ένας από αυτούς είναι ένας μικρός ναός που αποτελείται από βράχο σκαλίσματος του Anantashayana Vishnu από τον 7ο αιώνα, ή ξαπλώνει ο Βισνού με τον Lakshmi και τον Garuda σε στάση namaste. Ο Βισνού φαίνεται να ξαναρχίζει τον κοσμικό κύκλο, γεννώντας όλη την ύπαρξη. Πάνω από το ανακλινόμενο ανάγλυφο ανάγλυφο είναι τα δέκα είδωλα του Βισνού - Ματσγιά, Κούρμα, Βαράχα, Ναρασίμχα, Βαμάνα, Παρασούραμα, Ράμα, Κρίσνα, Βούδα και Κάλκη. Μεταξύ της Narasimha και της Vamana φαίνεται ένα ανάγλυφο του καλωδίου Brahma που συνδέεται με τον ομφαλό του Vishnu. Στα αριστερά του ανάγλυφου απεικονίζεται η Τριάδα - Βισνού, Σίβα και Μπράχμα, ενώ στα δεξιά υπάρχει ένα ανθρώπινο ζευγάρι και μια αγελάδα μητέρα με τροφή μοσχαριού.
Το 2013, ο Manjunath Sullolli - Βοηθός Διευθυντής της περιοχής Bagalkot που εργάζεται για την κρατική κυβέρνηση της Καρνάτακας, ανέφερε την ανακάλυψη μιας άλλης σπηλιάς με 27 βράχους, περίπου 500 μέτρα από τις τέσσερις κύριες σπηλιές. Το νερό αναβλύζει από αυτό το νεόκτιστο σπήλαιο όλο το χρόνο. Απεικονίζει τον Βισνού και άλλες ινδουϊκές θεότητες και διαθέτει μια επιγραφή στο σενάριο Devanagari. Η χρονολόγηση αυτών των γλυπτών είναι άγνωστη.
|
