Μέλος : Σύνδεση |Εγγραφή |Ανεβάστε τη γνώση
Αναζήτηση
ινδουϊσμός
1.Ετυμολογία
2.Ορισμοί
2.1.Τυπολογία
2.2.Ιθαγενής κατανόηση
2.2.1.Sanātana Dharma
2.2.2.Ινδουιστικό μοντερνισμό
2.3.Δυτική κατανόηση
3.Διαφορετικότητα και ενότητα
3.1.Ποικιλία
3.2.Αίσθηση ενότητας
3.2.1.Εγχώριες εξελίξεις
3.2.2.Οι επιρροές των αποικιών
4.Οι πεποιθήσεις
4.1.Πουρουσάρτας (στόχοι της ανθρώπινης ζωής)
4.1.1.Ντάρμα (δικαιοσύνη, ηθική)
4.1.2.Artha (μέριμνα, πλούτος)
4.1.3.Καμά (αισθησιακή ευχαρίστηση)
4.1.4.Mokṣa (απελευθέρωση, απαλλαγή από samsara)
4.2.Κάρμα και σαμπάρα
4.3.Moksha
4.5.Εξουσία
5.Κύριες παραδόσεις
6.Γραφές
7.Πρακτικές
7.1.Τελετουργικά
7.2.Εκπαιδεύσεις κύκλου ζωής
7.3.Bhakti (λατρεία)
7.4.Φεστιβάλ
7.5.Προσκύνημα
8.Πρόσωπο και κοινωνία
8.1.Βάρνας
8.2.Γιόγκα
8.3.Συμβολισμός
8.4.Ahimsa, χορτοφαγία και άλλα τρόφιμα
8.5.Εκπαίδευση
9.Ιδρύματα
9.1.ναός
9.2.Ασράμα
9.3.Μοναχικός βίος
10.Ιστορία
10.1.Περιοδικότητα
10.2.Προέλευση
10.3.Πρεβευτικές θρησκείες (μέχρι το 1500 π.Χ.)
10.4.Βεδική περίοδος (1500-500 π.Χ.)
10.4.1.Προέλευση και ανάπτυξη
10.4.2.Βεδική θρησκεία
10.5."Δεύτερη αστικοποίηση" (περ. 500-200 π.Χ.)
10.6.Κλασικός Ινδουισμός (200 π.Χ. - 1100 μ.Χ.) [Τροποποίηση ]
Από περίπου 500 π.Χ. έως περίπου 300 μ.Χ, συνέχισε η σύνθεση Βεδικού-Βραχμανικού ή «σύνθεση Ινδουισμού». Οι κλασικές Hindu και Sramanic (ιδιαίτερα βουδιστικές) ιδέες εξαπλώνονται στην ινδική υποήπειρο, εκτός της Ινδίας, όπως στην Κεντρική Ασία, και στις περιοχές της Νοτιοανατολικής Ασίας (ακτές της Ινδονησίας και της χερσονήσου της Ταϊλάνδης).Προκλασικός Ινδουισμός (200 π.Χ. - 300 μ.Χ.)Η "σύνθεση Ινδουισμού" ή "Brahmanical synthesis" ενσωμάτωσε τις Σραμανικές και Βουδιστικές επιρροές στη "Brahmanical fold" μέσω της λογοτεχνίας Smriti ("remember"). Σύμφωνα με τον Έμπρι, αρκετές άλλες θρησκευτικές παραδόσεις υπήρχαν δίπλα στο πλευρό με τη Βεδική θρησκεία. Αυτές οι αυτόχθονες θρησκείες "βρήκαν τελικά μια θέση κάτω από το ευρύ μανδύα της βεδικής θρησκείας". Τα κείμενα Smriti της περιόδου μεταξύ 200 BCE-100 CE επιβεβαίωσαν την εξουσία των Βεδών. Η αποδοχή των ιδεών των Βεδών και των Ουπανισάδων έγινε ένα κεντρικό κριτήριο για τον ορισμό του Ινδουισμού, ενώ τα ετερόδοξα κινήματα απέρριψαν αυτές τις ιδέες.Τα μεγάλα σανσκριτικά έπη, η Ραμαγιάνα και η Μαχαμπχαράτα, τα οποία ανήκουν στον Σμρίτη, καταρτίστηκαν για μια παρατεταμένη περίοδο κατά τους αιώνες π.Χ. και πρώτους αιώνες. Αυτοί είναι θρυλικοί διάλογοι διαστρεβλωμένοι με φιλοσοφικές πραγματείες. Το Bhagavad Gita συντάχθηκε σε αυτή την περίοδο και εδραίωσε ποικίλες φιλοσοφίες και soteriological ιδέες.Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα βασικά κείμενα διαφόρων σχολών ινδουιστικής φιλοσοφίας καταγράφηκαν επισήμως, όπως η Σάμκια, η Γιόγκα, η Νυάγια, η Βαϊσίσχη, η Πουρβά-Μιμάσα και η Βεδάντα. Η γραφή Smriti του Ινδουισμού, ιδιαίτερα οι Sutras, καθώς και άλλα κείμενα Hindu όπως η Arthashastra και Sushruta Samhita γράφτηκαν ή επεκτάθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.Πολλές επιρροές Upanishads της Γιόγκα, δηλώνει ο Gavin Flood, συντάχθηκαν πριν από τον 3ο αιώνα μ.Χ..Επτά Σαννυάσα Οι Upanishads του Ινδουισμού συντέθηκαν μεταξύ των τελευταίων αιώνων της 1ης χιλιετίας π.Χ. και πριν από τον 3ο αιώνα μ.Χ. Όλα αυτά τα κείμενα περιγράφουν την αποκήρυξη Hindu και τις μοναστικές αξίες και εκφράζουν έντονα τις ιδέες της παράδοσης Advaita Vedanta. Αυτό, δήλωσε ο Patrick Olivelle και άλλοι μελετητές, είναι πιθανό επειδή τα μοναστήρια της παράδοσης του ινδουιστικού Advaita είχαν καθιερωθεί στην αρχαιότητα. Η πρώτη έκδοση της Natyasastra - ένα ινδουιστικό κείμενο για τις τέχνες επιδόσεων που ενσωματώνει τη βεδική ιδεολογία - ολοκληρώθηκε επίσης πριν από τον 2ο αιώνα μ.Χ."Χρυσή Εποχή" (Empire Gupta) (περίπου 320-650 CE)Κατά την περίοδο Gupta, χτίστηκαν οι πρώτοι πέτρινοι και σπηλαιοί ινδουιστικοί ναοί αφιερωμένοι σε ινδουιστικές θεότητες, μερικοί από τους οποίους επέζησαν στη σύγχρονη εποχή. Πολυάριθμα μοναστήρια και πανεπιστήμια χτίστηκαν επίσης κατά τη διάρκεια της εποχής της δυναστείας Gupta, η οποία στήριζε τις βεδικές και μη Βεδικές σπουδές, συμπεριλαμβανομένης της περίφημης Nalanda.Η πρώτη εκδοχή του πρώιμου Puranas, που πιθανόν αποτελείται από 250 έως 500 CE, δείχνει διαδοχές με τη Βεδική θρησκεία, αλλά και μια εκτεταμένη μυθολογία των Vishnu, Shiva και Devi (θεά). Οι Puranas ήταν ζωντανά κείμενα που αναθεωρήθηκαν με την πάροδο του χρόνου και ο Lorenzen προτείνει ότι αυτά τα κείμενα μπορεί να αντικατοπτρίζουν τις αρχές του «μεσαιωνικού ινδουισμού».Υστεροκλασσικός Ινδουισμός - Πουρανικός Ινδουισμός (περ. 650-1100 CE)Μετά το τέλος της αυτοκρατορίας Gupta, η εξουσία έγινε αποκεντρωμένη στην Ινδία. Η αποσύνθεση της κεντρικής εξουσίας οδήγησε επίσης στην περιφερειοποίηση της θρησκευτικότητας και της θρησκευτικής αντιπαλότητας. Τα αγροτικά και λατρευτικά κινήματα προέκυψαν μέσα από τον Ινδουισμό, μαζί με τους Shaivism, Vaisnavism, Bhakti και Tantra, που ανταγωνίζονταν μεταξύ τους, καθώς και με πολλές αίθουσες Βουδισμού και Ζαϊνισμού. Ο Βουδισμός υποχώρησε, αν και πολλές από τις ιδέες του, ακόμα και ο ίδιος ο Βούδας, απορροφήθηκαν σε ορισμένες μπραμανικές παραδόσεις.Οι τελετές Srauta μειώθηκαν στην Ινδία και αντικαταστάθηκαν με βουδιστικές και ινδικές τελετές έναρξης για τα βασιλικά δικαστήρια. Με την πάροδο του χρόνου, κάποιες βουδιστικές πρακτικές ενσωματώθηκαν στον Ινδουισμό, μνημειακοί ναοί Ινδουιστών χτίστηκαν στη Νότια Ασία και τη Νοτιοανατολική Ασία, ενώ η Βουδισαϊκή λογοτεχνία Βατζραϊάνα αναπτύχθηκε ως αποτέλεσμα των βασιλικών δικαστηρίων που χορηγούσαν τόσο τον Βουδισμό όσο και τον αφελισμό.Η πρώτη έκδοση πολλών Puranas συντάχθηκε σε αυτή την περίοδο. Παραδείγματα περιλαμβάνουν το Bhagavata Purana και το Vishnu Purana με θρύλους του Krishna, ενώ οι Padma Purana και Kurma Purana εξέφρασαν ευλάβεια για τον Vishnu, τον Shiva και τον Shakti με τον ίδιο ενθουσιασμό. όλα αυτά περιελάμβαναν θέματα όπως η πρακτική της Γιόγκα και οι οδηγοί του προσκυνηματικού ταξιδιού σε ιερούς χώρους Hindu. Οι πρώτοι ανατολικοί της εποικιστικής εποχής πρότειναν ότι οι Puranas ήταν θρησκευτικά κείμενα του μεσαιωνικού Ινδουισμού. Ωστόσο, οι μελετητές της σύγχρονης εποχής, όπως οι Urs App, Ronald Inden και Ludo Rocher, δηλώνουν ότι αυτό είναι εξαιρετικά παραπλανητικό, διότι αυτά τα κείμενα αναθεωρήθηκαν συνεχώς, υπάρχουν σε πολλές πολύ διαφορετικές εκδοχές και είναι υπερβολικά ασυμβίβαστα προς τα θρησκευτικά κείμενα.Οι ιδέες του Bhakti επικεντρώθηκαν στην αγαπημένη αφοσίωση στον Βισνού και τον Σίβα με τραγούδια και μουσική, πρωτοστάτησαν την εποχή εκείνη από τους Αλβαρούς και τους Ναγιανάρες της Νότιας Ινδίας. Οι κύριοι λόγοι του Ινδουισμού αυτής της περιόδου περιλάμβαναν τους Adi Shankara, Maṇḍana-Miśra, Padmapada και Sureśvara των σχολείων Advaita. Sabara, Vatsyayana και Samkarasvamin από τα σχολεία Nyaya-Vaisesika. Mathara και Yuktidipika (άγνωστος συγγραφέας) της Samkhya-Yoga? Bhartrhari, Vasugupta και Abhinavagupta του Κασμίρ Shaivism, και η Ramanuja της Σχολής Ινδουισμού του Vishishtadvaita (Sri Vaishnavism)..
[βουδισμός][Jainism]
10.7.Ο ισλαμικός κανόνας και το κίνημα του ινδουισμού Bhakti (περίπου 1200-1750 CE)
10.8.Σύγχρονος Ινδουισμός (από το 1800 περίπου)
10.8.1.Αναγέννηση των ινδουιστών
10.8.2.Δημοτικότητα στα δυτικά
10.8.3.Hindutva
11.δημογραφικά στοιχεία
11.1.Συζήτηση για τη μετατροπή
[Μεταφόρτωση Περισσότερο Περιεχόμενα ]


Πνευματική ιδιοκτησία @2018 Lxjkh