Αρχίζοντας από τον 19ο αιώνα, οι Ινδοί μοντερνιστές επανέλαβαν τον Ινδουισμό ως σημαντικό πλεονέκτημα του ινδικού πολιτισμού, εν τω μεταξύ "καθαρίζοντας" τον Ινδουισμό από τα Ταντρικά του στοιχεία και ανυψώνοντας τα Βεδικά στοιχεία. Τα δυτικά στερεότυπα αντιστράφηκαν, υπογραμμίζοντας τις καθολικές πτυχές και εισάγοντας σύγχρονες προσεγγίσεις κοινωνικών προβλημάτων. Αυτή η προσέγγιση είχε μεγάλη έκκληση, όχι μόνο στην Ινδία, αλλά και στη Δύση. Σημαντικοί εκπρόσωποι των "" είναι οι Raja Rammohan Roy, Vivekananda, Sarvepalli Radhakrishnan και Mahatma Gandhi.Ο Raja Rammohan Roy είναι γνωστός ως ο πατέρας της Ινδουιστικής Αναγέννησης. Ήταν μια σημαντική επιρροή στο Swami Vivekananda (1863-1902), ο οποίος, σύμφωνα με τον Flood, ήταν "μια προσωπικότητα μεγάλης σημασίας για την ανάπτυξη μιας σύγχρονης ινδουιστικής αυτοδιάθεσης και για τη διατύπωση της άποψης του δυτικού Ινδουισμού". Κεντρικό στοιχείο της φιλοσοφίας του είναι η ιδέα ότι το θεϊκό υπάρχει σε όλα τα όντα, ότι όλα τα ανθρώπινα όντα μπορούν να συνενωθούν με αυτή την «έμφυτη θεότητα» και ότι η θεία αυτή ως ουσία των άλλων θα αγαπήσει και την κοινωνική αρμονία. Σύμφωνα με τον Vivekananda, υπάρχει μια ουσιαστική ενότητα στον Ινδουισμό, η οποία υπογραμμίζει την ποικιλομορφία των πολλών μορφών του. Σύμφωνα με τον Flood, το όραμα του Ινντικανάντα για τον Ινδουισμό "είναι ένα γενικώς αποδεκτό από τους περισσότερους αγγλόφωνους μεσάζοντες Ινδουιστές σήμερα". Ο Sarvepalli Radhakrishnan προσπάθησε να συμβιβάσει τον δυτικό ορθολογισμό με τον Ινδουισμό, "παρουσιάζοντας τον Ινδουισμό ως μια ουσιαστικά ορθολογική και ανθρωπιστική θρησκευτική εμπειρία".Αυτός ο "Παγκόσμιος Ινδουισμός" έχει παγκόσμια έκκληση, υπερβαίνοντας τα εθνικά σύνορα και, σύμφωνα με τον Flood, "να γίνει μια παγκόσμια θρησκεία μαζί με τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ και τον Βουδισμό", τόσο για τις κοινότητες ινδουιστών διασπορών όσο και για τους δυτικούς που προσελκύονται από μη δυτικούς πολιτισμούς και θρησκείες. Τονίζει τις καθολικές πνευματικές αξίες όπως η κοινωνική δικαιοσύνη, η ειρήνη και η «πνευματική μεταμόρφωση της ανθρωπότητας»."Έχει αναπτυχθεί εν μέρει λόγω της" επανεγκλωματοποίησης ", ή της επίδρασης της πίτσας, στην οποία τα στοιχεία της κουλτούρας του Ινδουισμού έχουν εξαχθεί στη Δύση, κερδίζοντας δημοτικότητα εκεί και ως εκ τούτου απέκτησαν επίσης μεγαλύτερη δημοτικότητα στην Ινδία. ο πολιτισμός έφερε "στις Δυτικές διδασκαλίες που έχουν καταστεί σημαντική πολιτιστική δύναμη στις δυτικές κοινωνίες και οι οποίες με τη σειρά τους έχουν γίνει μια σημαντική πολιτιστική δύναμη στην Ινδία, τον τόπο καταγωγής τους".. [Σαρβεπάλη Ραντζακσισάν] |